Ontología del Conocimiento

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Facultad de Humanidades y Educación, Instituto de Filosofía.

PRÓLOGO

INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO I: LA FUNDAMENTACIÓN DEL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO EN LA ANALÍTICA EXISTENCIARIA DEL DASEIN
1. Esbozo general del Problema
2. Bosquejo de los rasgos fundamentales del Dasein
3. El “ser en el mundo” como estructura fundamental del Conocimiento
3. A El “ser-en” como existenciario y el “estar uno en otro” espacial
3. B El “ser-en” como existenciario y la “interioridad” espacial
3. C El “ser-en” como esencial “forma de ser” del Dasein

CAPÍTULO II: EL CONOCIMIENTO DEL MUNDO COMO EXPONENTE EJEMPLAR DEL “SER-EN”
1. Advertencia preliminar
2. El Conocimiento como “ser en el mundo”
3. Descripción provisional del Conocer

CAPÍTULO III: EL MUNDO COMO HORIZONTE DEL CONOCIMIENTO
1. Sentido y fines de la investigación
2. ,El horizonte del mundo y los estadios del Conocimiento
2.A El Conocer del “ver en torno” y el Ser de lo “a la mano”
2.B Modos deficientes del trato con lo “a la mano”: surgimiento de lo “ante los ojos” en el “dirigir la vista”
3. La referencia como estructura ontológica y el fenómeno del conocimiento del mundo
4. El mundo como “condición de posibilidad” de la conformidad
5. El estado de abierto del mundo y el Conocimiento

CAPÍTULO IV: EL “QUIÉN” DEL DASEIN COMO “SUJETO” (“YO”) DEL CONOCIMIENTO
1. Determinación existenciaria del “sujeto” (“Yo”) del Conocimiento
2. El “quién” del Dasein como “ser en el mundo”
2.A El modo de coexistir el Dasein con los “otros” en el co-mundo cotidiano
2.B El “conocimiento” del Dasein ajeno
3. El “quién” como “uno mismo” y“sí mismo”
4. Aclaración existenciaria del problema del “Yo”. Las fuentes de la autointerpretación cotidiana del Dasein como “sujeto”

CAPÍTULO V: LAS RAÍCES EXISTENCIARIAS DEL CONOCIMIENTO
1. Sentido y fines de la investigación
2. El encontrarse y el Conocimiento
3. El comprender y el Conocimiento
4. Estructuras existenciarias-cognoscitivas
4.ALa interpretación-expositiva y el Conocimiento
4.B La proposición-expresiva y el Conocimiento
5. El habla y el Conocimiento
6. La caída y el Conocimiento

CAPÍTULO VI: LA POSIBILIDAD DE UN CONOCIMIENTO PROPIO
1. Fines de la investigación
2. La angustia como vía metódica para iluminar la totalidad del Dasein
3. La cura como “ser” del Dasein y fundamento del Conocer
4. El Conocimiento y la cura
5. La posibilidad de un Conocimiento propio
5.A El Conocimiento fundado en el “ser relativamente a la muerte”
5.B El Conocimiento fundado en la voz de la conciencia

CAPÍTULO VII: REALIDAD Y VERDAD: SU ENRAIZAMIENTO EN EL “SER EN EL MUNDO”
1. Sentido de la investigación
2. Planteamiento existenciario del problema de la realidad
3. El conocimiento de la realidad: examen de sus bases ontológicas-existenciarias
4. La “realidad” de la conciencia y la conciencia de la realidad
5. Los modos de la realidad
6. La cuestión de la verdad
7. La verdad como concordancia y el problema de su “origen”
8. Fundamentos originarios de la verdad
8.A Los fundamentos ontológicos de la verdad
8.B Los fundamentos existenciarios de la verdad
9. La no-verdad

CAPÍTULO VIII: LA TEMPORALIDAD Y EL CONOCIMIENTO
1. Fines de la investigación
2. La Temporalidad y la cura
3. La Temporalidad del “Da” (“ahí”) del Dasein
3.A La Temporalidad del “estado de abierto propio”
3.B La Temporalidad del “estado de abierto impropio”
4. La Temporalidad del Conocer
4.A La fundamentación temporal del “curarse de”
4.B La Temporalidad del “ver en torno” y del “dirigir la vista”
5. La Temporalidad del mundo como horizonte del Conocer

CAPÍTULO IX: SER, TIEMPO Y CONOCIMIENTO
1. Sentido de la investigación
2. La determinación del “Tiempo” a partir de la “comprensión natural” del Ser
3. La determinación del “Ser” a partir del horizonte del “tiempo”
4. Ser, Tiempo y Conocimiento